ثم حكمة جلالية في كلمة يحياوية . ثم حكمة مالكية في كلمة زكرياوية . ثم حكمة إيناسية في كلمة إلياسية . ثم حكمة إحسانية في كلمة لقمانية . ثم حكمة إمامية في كلمة هارونية . ثم حكمة علوية في كلمة موسوية . ثم حكمة صمدية ( 1 ) في كلمة خالدية . ثم حكمة فردية ( 2 ) في كلمة محمدية . وفص كل حكمة الكلمة التي تنسب ( 3 ) إليها . فاقتصرت على ما ذكرته من ( 4 ) هذه الحِكَم في هذا الكتاب على حد ما ثبت في أم الكتاب . فامتثلت ما رسم لي ، ووقفت عندما حُدَّ لي ، ولو رمت زيادة على ذلك ما استطعت ، فإن الحضرة تمنع من ذلك والله الموفق لا رب غيره . ومن ( 5 ) ذلك : 2 - فص حكمة نفثية في كلمة شيثيَّة اعلم أن العطايا والمنح الظاهرة في الكون على أيدي العباد وعلى غير أيديهم على قسمين : منها ما يكون عطايا ذاتية وعطايا أسمائية وتتميز عند أهل الأذواق ، كما أن منها ما يكون عن سؤال في معيَّن وعن سؤال غير معيّن . ومنها ما لا يكون عن

--> ( 1 ) ب : ممدية ( 2 ) ب : كلية فردية . ن : كلية ( 3 ) ب م ن : نسبت ( 4 ) ن : في ( 5 ) ن : فمن .